Portuguese Tiles
Nos jardins da Quinta dos Marqueses de Fronteira, no painel de azulejos das escadas que sobem para a varanda dos reis, assistimos ao concurso que opôs a lira de Apolo à flauta de Pã.
Na Igreja da Misericórdia de Évora, para ampliar o efeito ilusório que envolve os espectadores, o pintor de azulejos António de Oliveira Bernardes criou uma continuidade do campo visual que une os vários episódios da vida de Jesus.
Uma das fábulas de La Fontaine, ilustrada nos azulejos da Real Escola do Mosteiro de São Vicente de Fora, reconta a anedota do filósofo Demócrito que, ao contemplar a vida cotidiana de seus concidadãos, ria sem cessar.
O programa iconográfico dos jardins da Quinta dos Marqueses de Fronteira, em Benfica, inclui o retrato do jovem sucessor do primeiro Marquês de Fronteira.
A olaria da Rua da Madragoa pertencia ao conjunto de pequenas unidades fabris que formavam o núcleo oleiro das freguesias lisboetas de Santos-o-Velho e Santa Catarina.
Os azulejos pintados por Gabriel del Barco para o Convento de Arraiolos são uma afirmação da identidade da Congregação de São João Evangelista, mais conhecidos em Portugal como os frades “lóios”.
Em Évora, uma pequena sala da igreja de São Mamede combina os azulejos das paredes com os frescos dos tetos para construir um programa iconográfico coerente de exaltação do Sacramento da Eucaristia.
O fundo moral estoico foi o principal motivo para a escolha dos emblemas representados nos azulejos do claustro do Convento de São Francisco, na cidade de Salvador da Bahia, no Brasil.
Tanto nos painéis da aula de Física do Colégio do Espírito Santo como na Aula da Esfera de Lisboa, os espelhos de Arquimedes permitiram estabelecer uma relação entre o ensino das ciências e o sucesso da atividade evangelizadora dos jesuítas.
No conjunto que decora a Aula da Esfera do Colégio de Santo Antão-o-Novo, em Lisboa, o painel com a representação de um sistema de engrenagens que ergue a Terra é um bom exemplo da representação do conhecimento científico nos azulejos do século XVIII.
O programa do curso de filosofia jesuíta, fortemente ancorado no pensamento aristotélico, estruturava-se em várias etapas. Nos primeiros níveis, os alunos obtinham uma sólida formação inicial em filosofia e lógica como preparação para o estudo da metafísica.
Os azulejos feitos para a residência de António Pereira são um dos melhores exemplos da forma peculiar como as imagens de países exóticos foram se transformando para se adequar ao gosto dos seus encomendadores.
O programa iconográfico da Igreja de Santiago de Évora articula os painéis de azulejos com os frescos do teto para uma exposição doutrinária do Sacramento da Eucaristia.
Em Évora, a renovação do espaço interior da Igreja da Misericórdia é um dos melhores exemplos da coerência entre o discurso das imagens e os princípios que regem as irmandades de penitência.
Em um dos painéis de azulejo das aulas do Colégio do Espírito Santo, a disciplina da Física foi comparada ao Castigo de Prometeu.
The tile panels of the Ermida do Senhor Jesus dos Navegantes and Nossa Senhora da Glória preserve the memory of the earthquake that struck Lisbon in 1755.
Los paneles de azulejos de la Ermida do Senhor Jesus dos Navegantes y de la Ermida de Nossa Senhora da Glória preservan la memoria del terremoto que asoló Lisboa en 1755.
Os painéis de azulejos da Ermida do Senhor Jesus dos Navegantes e da Ermida de Nossa Senhora da Glória preservam a memória do terramoto que assolou Lisboa em 1755.
Em 1675, deu-se início a uma campanha decorativa que transformou por completo o espaço interior da aula magna da universidade jesuíta de Évora.
Os azulejos de padrões geométricos geralmente receberam uma decoração dourada, aplicada nas paredes, não relacionada com o processo de fabrico da cerâmica.
A construção da torre octogonal, custeada pelo professor António Franco, foi uma oportunidade única para o desenvolvimento de um programa iconográfico inovador, sem as restrições que a tradição impunha a outras áreas do Colégio do Espírito Santo.
En Évora, un pequeño salón de la iglesia de São Mamede combina los azulejos de las paredes con los frescos en los techos para construir un programa iconográfico coherente de justificación del Sacramento de la Eucaristía.
Los jardines de la Quinta dos Marqueses de Fronteira, en Lisboa, forman un conjunto único que combina escultura, azulejos y embrechados para celebrar el triunfo de la nueva dinastía de los Braganza.
The stoic moral background was the main reason for the choice of the emblems to be represented in the tiles of the Convent of Bahia.
Nos painéis de azulejos, os macacos, conhecidos por imitar o comportamento humano sem realmente compreender o que fazem, submetem os gatos aos constrangimentos da vida em sociedade.
Los azulejos pintados por Gabriel del Barco para el Convento de Arraiolos son una afirmación de la identidad de la Congregación de San Juan Evangelista, más conocidos en Portugal como los frailes “lóios”.
La representación de una esclava negra a limpiar un pescado en la cocina del Palacio Sousa Mexia es un complemento indispensable para la definición de la funcionalidad de este espacio arquitectónico.
Tanto en los paneles de la aula de Física en el Colégio do Espírito Santo como en el Aula da Esfera, el arma de Arquímedes estableció una relación entre el poder de la enseñanza de las ciencias y la exitosa actividad evangelizadora de los jesuitas.
En la Aula da Esfera, en Lisboa, el panel con la representación de un sistema de engranajes que eleva el peso de la Tierra es uno de los buenos ejemplos de la forma de representación del conocimiento científico en los azulejos del siglo XVIII.
En uno de los paneles de las aulas del Colégio do Espírito Santo, la disciplina científica de la Física se compara con El castigo de Prometeo, un tema con una enorme tradición entre los humanistas.
La construcción de la torre octogonal, costeada por el profesor António Franco, fue una oportunidad para la elaboración de un proyecto iconográfico innovador, sin las restricciones que la tradición imponía a otras áreas del Colegio.
Among the great classical poets who were to guide the learning of the Latin language, Virgil’s poetry was chosen as the principal model for much of the Jesuit literary production.
El programa iconográfico de la Iglesia de Santiago de Évora articula los paneles de azulejos con los frescos en el techo para una presentación doctrinaria del Sacramento de la Eucaristía.
El programa del curso de filosofía jesuita, firmemente anclado en el pensamiento aristotélico, se estructuró en varias etapas. En los primeros niveles, los estudiantes obtenían una sólida formación inicial en Filosofía Natural y Lógica como preparación para la Metafísica.
Los certámenes poéticos son un acontecimiento singular de la vida cortesana. En las academias, patrocinadas por los grandes aristócratas, los poetas se reúnen para recitar versos, para alabar y para que sean alabados.
Poetic contests are one of the main events of courtesan life. In the academies, supported by great aristocrats, the poets get together to recite verses, to praise, and to be awarded.
En Évora, la renovación del espacio interior de la Iglesia de la Misericórdia es uno de los mejores ejemplos de la coherencia entre el discurso de las imágenes y los presupuestos que rigen las cofradías de penitencia.
Los conjuntos de patrones de azulejos geométricos a menudo recibían una decoración dorada, aplicada en las paredes, sin relación con el proceso de fabricación de la cerámica.
En 1675, hubo una transformación completa del espacio interior del Aula Magna de la Universidad jesuita de Évora.
Los azulejos hechos para la mansión de António Pereira son uno de los mejores ejemplos de la forma peculiar en que las imágenes exóticas evolucionaran para adaptarse al gusto de sus mecenas.
Es la cuidada selección de modelos, la perfecta integración con el conjunto decorativo y la construcción de un espacio pictórico que definen a António de Oliveira Bernardes como el gran intérprete de la pintura de azulejos en el siglo XVIII.
Una de las fábulas de La Fontaine, ilustrada en los azulejos de los claustros de lo Monasterio de San Vicente de Fora, relata la historia del filósofo Demócrito, quien, al contemplar la vida cotidiana de sus conciudadanos, reía sin parar.
Es con cierta sorpresa que podemos ver algunos errores en los paneles de azulejos en las aulas del Colégio do Espírito Santo, en Évora, y en los azulejos del Colegio de Santo Antão-o-Novo, en Lisboa.
Para tener éxito en su misión, como un nuevo Belerofonte, el filósofo jesuita debe combinar los dones intelectuales con los de la prudencia.
El palacio y los jardines de los Marqueses de Fronteira, una pieza ejemplar de la arquitectura civil portuguesa del siglo XVII, encuentran su modelo en los programas de las Entradas Triunfales.
El Gran Taller de Lisboa fue una sociedad creada por el maestro ladrillador Bartolomeu Antunes (1688-1753), cuyo principal objetivo era ganar todas las obras de azulejo de las villas reales y palacios.
Los cuentos, las parábolas y los versos están tan arraigados en la literatura general que a menudo olvidamos que fueron concebidos con un propósito pedagógico preciso.
The creation of a code of moral conduct for the wise and virtuous man is one of the fundamental objectives of humanist literature.
Con cierta frecuencia, la pintura de género parece trascender el campo de las artes visuales para reflejar los cambios en los comportamientos sociales.
La historia guardó la memoria de la fealdad de la reina Carlota Joaquina, una fama oscura promovida después del apoyo a D. Miguel durante las guerras liberales (1828-1834).
Portraits have some tradition in Portuguese tiles and are often associated with a historical narrative.
Although history has kept the name of remarkable tile painters, usually the activity was carried out in anonymity.
It is the careful selection of models, the perfect integration with the decorative ensemble, and the construction of an involving pictorial space that define António de Oliveira Bernardes as the great interpreter of tile painting in the 18th-century.
The Great Lisbon Workshop was a society of painters and potteries created by the activity of the master tiler Bartolomeu Antunes (1688-1753), whose main objective was to supply all the tile works on the royal villas and palaces.
One of the fables of La Fontaine, illustrated on the tiles of the Royal School of the Monastery of São Vicente de Fora, recounts the story of the philosopher Democritus, who, when contemplating the daily life of his fellow citizens, laughed without ceasing.
The Madragoa Pottery belonged to a large group of small manufacturing units that formed the industrial ceramics nucleus of the Lisbon parishes of Santos-o-Velho and Santa Catarina.
La creación de un código de conducta moral para el hombre sabio y virtuoso es uno de los objetivos fundamentales de la literatura humanista.
To succeed in his mission, like a new Bellerophon, the Jesuit philosopher must combine intellectual gifts with those of prudence.
Literature for the education of young people has a long tradition in Western culture. The tales, the parables, and the verses are so ingrained in the general literature that we often forget that they were conceived with a precise pedagogical purpose.
With some frequency, gender painting seems to transcend the field of visual arts to reflect changes in social behaviors.
It is with some surprise that we can see some mistakes in the Latin phrases on the tile panels in the rooms of the Espírito Santo College, in Évora, and on the mathematical theorems in the tiles of the Santo Antão-o-Novo College, in Lisbon.
The palace and gardens of the Marqueses de Fronteira, an exemplary piece of Portuguese civil architecture of the 17th century, find their model in the programs of the Triumphal Entries, in which the cities celebrate the enthronement of a new monarch or the royal weddings.
The history kept the memory of the ugliness of Queen Carlota Joaquina, of a wanton life with numerous lovers, fame fed by the Portuguese Civil War (1828-1834), and her support for D. Miguel.
On the benches that surround the tank of one of the gardens of Quinta dos Marqueses de Fronteira, there is one tile panel with a representation of singeries. It was a satirical image and a invitation to spend free hours, without social constraints, in the garden.
The representation of a black slave woman tending a fish in the kitchen of the Sousa Mexia Palace, currently the headquarters of the Lisbon Museum, is an essential complement to the furniture and indicates the form of social occupation of this space.
The tiles made for the stairways of 18th-century palaces in Lisbon are one of the most evident examples of the close relationship between the design of architecture and the ornamentation that ennobles these spaces. They are also evidence that the hand of architects often guided the renovation of tiles.
The building of the convent of Necessidades, in Lisbon, associated with a royal palace, is one of the various initiatives to support the modernization of science teaching practices in Portugal, in the mid-18th century.
The gardens of the Quinta dos Marqueses de Fronteira, in Lisbon, form a unique set that combines sculpture, tiles, and cladding to celebrate the triumph of the heroes of the Portuguese Restoration Wars (1640-1668) and the establishment of the new Bragança dynasty.
In the high choir, there is a monumental representation of Paterno, bishop of Braga, presiding over a council in Toledo. This is the key theme that defines the general objective of the images of the Saint Vitor Church, with a political discourse in defense of the ambitions of the city of the archbishops.
The tiles made to the wealthy merchant António Pereira’s house, currently applied over the benches and flowerbeds flanking the main entrance of the Sobralinho Palace, in Vila Franca de Xira, are one of the best examples of the peculiar way in which images of exotic countries are shaped to adjust to the taste and objectives of their patrons.
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